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马赛客的无码世界

不正经,也不假正经。

 
 
 

日志

 
 

未来学家的尴尬  

2012-04-09 09:13:52|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       在古代,占卜是一门深受欢迎的学问,大事小情都要占一卦看看凶吉。正是这个原因,那些号称可以预知未来的人历来都大受欢迎。经过小说演义后的诸葛亮、吴用之流,都属于神乎其神能夜观天象的选手。以前他们是占卜专家,在今天,他们的角色我觉得很像一种专家——未来学家,虽然大家用的手段不太一样。

这种占卜流行到什么程度呢?出兵作战要占一卦、被有司请喝茶要占一卦、娶个媳妇也要占一卦。唐人陈子昂被构陷,有司前来拿人。临出门,陈子昂为自己占了一卦,结论是风萧萧兮易水寒,老子这番出门怕是回不来了。果然就没能再回家。

然而戏剧性的是,有时候占卦并不是要帮助做决定,只是想例行走个程序,顺便寻求一下心理安慰而已。如果不幸找不到心理安慰,那就只好“王顾左右而言他“,该干啥干啥。

       公元前前672年,也就是献公五年,晋伐骊戎,抱得美人归,骊姬和她的妹妹。晋献公想骊姬想得紧,要立骊姬为夫人。但这事儿总得有点儿说道吧,不能说立就立了。于是用最原始的方式,烧块牛骨头看看,结果很不凑巧,不吉。又用蓍草算了一卦,这回没问题了,吉。

       晋献公有点尴尬,要知道占卜这事儿有一个行规,那就是不复占。你说你占完一卦不吉就没完没了地占下去,铁树不还有开花的时候么?当时伺候晋献公的未来学家说:用蓍草的技法不如牛骨头的历史悠久,我看还是依照龟占的结果比较合适,还引用未来学家的专用术语解释了半天。晋献公一看这事儿要黄啊,骊姬都已经洗白白等着我了你怎么能说不行呢。于是决定依照蓍草技法的结论。

       这时候未来学家当然就该谢幕了,因为做戏时间到,晋献公要去看她的美人儿了。

后来的事情就闹大了。骊姬给晋献公生了个儿子叫奚齐,为了继承权杖,骊姬开始设计陷害晋献公的三个儿子,当然从太子开始,结果申生自杀、重耳、夷吾出逃,搞得很不开心。

       东晋有个诗人叫郭璞,写很多游仙诗,在文学史上有一定的名声,也是一个未来学家。《晋书》说郭璞“好古文奇字,妙于阴阳历算”,并通过河东郭公,习得五行、天文、卜筮之术,“禳灾转祸,通致无方”。连大名鼎鼎的易学家京房、管辂都要让他三分。

       《晋书》记载了郭璞在率亲友团躲避战祸途中神奇地救活赵固将军的马,还算计了太守胡孟康。因为郭璞看中了胡孟康的婢女,却不太方便跟人提这事儿。于是郭璞取小豆三斗,散在胡孟康屋子的周围。第二天早晨胡孟康一起床,看见数千红衣人围在屋外,但走近一看什么都没有。

胡孟康郁闷的直挠心,找郭璞算一下。郭璞直接了当地说:你们家不能再留这个婢女(也就是郭璞相中的那位了),把她带到东南二十里处卖掉就没事了。但是切记,不要跟对方讨价还价。

郭璞悄悄派人到约定地点以非常低的价格买下心仪的婢女,画一道符丢进胡孟康家的井里,数千红衣人被反绑着双手,悉数跳进了井里,完事儿。

然而这么令人不可思议的未来学家,却在四十九岁时死于非命。当时王敦造反,要郭璞给占个凶吉。郭璞占完告诉王敦,先生您起兵,没得搞。王敦很气,说那你再为我算算我的寿命。郭璞算完,说,你一动手,就死期不远了。王敦大怒,说那你给自己算算命吧。郭璞说,就在今天中午,我就得玩儿完。

王敦成全了郭璞,临行前,郭璞甚至算准了行刑的地点,以及那里的柏树和鹊巢。而王敦的身家性命亦如郭璞所言,起兵很快失败。

我们讨论易经占卜的时候,焦点往往在于能否准确预测,从历史经验判断,这事儿很考人品,需要天时地利人和的N次方,才可能万无一失。单说占卜的准确度,郭璞已经是离奇地高了。然而他竟然没能避免自己死于非命。

这就是那些从事易经占卜的人要解答的问题了。你知道,求神问卜,要的是趋利避害。如果占卜不准确自然没得说,没人跟你玩儿,回过头说,就算算得倍儿准,又如何?孔子取巧,只一句话就搪塞过去了:善易者不占。那问题又来了,如果自己明知不吉都没法避免,问卜者得凶兆,反倒是可以避免的了?

刊于20124月号《国学知周》

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